放生感应奇迹记
莲子居士编述
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仰望穹苍中翱翔飞鸣的群鸟，远眺波光粼粼上泳跃的鱼儿。重拾生命，逃离桎梏的喜悦，心海的澎湃，枢灵的相通，彷若自己就是那解脱枷锁的物命。
袅袅佛音，洋洋盈耳。如针砭，缝合受创的伤口；如冬阳，熙融冰封的冷漠；如琴瑟，拨动情感的心弦；如洪流，宣泄沉积的哀愁。此时，打转在眼眶内的热泪，已泫然双垂，我想，这就是沁在内心最深处，一种同体悲愉的感动吧！
天地之心，至善之仁，人生气化当中，心性清净本然，万物并育不相悖。良以无始无明，末法迷茫，久染于恶，致杀异类以为常，弱肉强食，血腥相向，进而同类相残—刀兵因之起，三涂为之召。君不见，今社会之道德沦丧，物欲横流，杀父弑母，天灾人祸，苦厄重重，概源于杀业之果报也。
恩师上圆下因老法师，领众放生，逾十余稔，所救牲命，盈千累万，诚蔼然仁者也。对居士请益，恺然均以念佛、放生相勉。吾等法益同沾，蒙师垂勉，将诸大德放生心得，汇集成篇，付梓成书。以感应二字立名：感如种植，应如花果。即是因有见物命濒危，恻隐不忍之悲心为感，才有与佛心无二之道交为应。行之日久，则清净平等觉矣。
感应篇云：‘诸善本于一慈，诸恶本于一忍。’忍者心中刀也，希冀吾人同发慈悲，护禽放生；亦放下手上刀，同心戒杀。则庖厨之惨号可息，转杀伐人间为祥和乾坤。届时，则此书可废也。
上慧下年法师／板桥
念佛放生，顶现祥光。 容光如常，含笑示寂。 体发溢香，满室芬芳。 生死交会，轻安自在。
板桥，一言精舍住持，上慧下年法师，高雄人氏，世袭汉医，故师亦黯通医理。年少赴日留学，聪颖过人，成绩斐然，日人夸赞，智慧超群。锦衣玉食，富贵荣华，娶妻生子，一路顺遂，众所称羡。
四十六年许，罹患胃癌，至佛寺静养，住持劝其放生。至此体悟，人命过隙，世间所有，如梦里空花，夫妻恩爱不长，生死莫代。故摒绝万缘，毅然祝发为僧，专修净土，弘扬放生，历三十七年，安然圆寂。
因浊世滋味，备尝殆尽，祝发后，一改往昔，淡泊资身，起居简朴，异常惜福，所有纸张，皆两面书写。每日过堂吃饭，不吃私菜，与众粒米同餐，惟年纪稍长，吩咐弟子，萝卜煮久，方便下咽。师戒行谨严，安忍精进，广运六度，一心向佛。
师慈济悲愍，毕生致心放生，凡善信男女供养，悉皆用于此。七十年许，购买电视频道，讲经弘法，每月宣讲二次，内容悉劝众生：戒杀、持素、放生。扣除广告，每次仅有八分钟，费用高达八万元。为让更多人，了解放生的殊胜，进而亲身力行，欣然舍财。
精舍内，常办放生，且备妥完善设施，物命买回后，按仪规进行，仪式庄严隆重，不只济其色身，且资慧命。对少数往生的鱼、鸟，亦交待妥善掩埋，并持往生咒及念佛回向。师空其所有，精诚感物，数十载如一日，故福广德崇，名通天府。
某次放生法会，弟子摄影留念，照片洗出，赫然发现，师背后光明，顶上放光，直入云霄。众人赞叹：‘师父放生，竟放至身上放光，不可思议。’师知晓后，即将照片藏匿，直至往生，才被取出。如此韬光养晦，不欲人知，古来大德行持，悉皆如是。
师平日勤修佛事，严肃寡言，深受弟子敬畏，咸认师父是位有戒德的行者，见之令人起恭敬、清净心。常言：‘人不只头要有眼，脚也要有眼，要会看，也要会走。’勉人菩提道上，依教奉行，行住坐卧中，顿悟、渐修。
每遇信众请益，不论贵贱贤愚、男女老幼，师皆耐心回答，无丝毫不悦，以平等大悲，摄化一切，故皈依弟子达七、八千人。若有困难，亦鼎力相助。如三峡某居士，同修因患喉癌，六年中只饮牛奶度日，直至往生。后有因缘亲近师父，便询问丈夫得病之由。
慧师：‘操何行业？’
居士：‘事业众多，其中辟有六座鱼池。’
慧师：‘饲鱼图财，间造杀业，故感此报，速将池中之鱼放尽，免再遭恶果。’
居士：‘颔首应允。’
师即交待常住，每日分批释放，历时三月，圆满完成。
八十三年六月，夏燥炎炎，师现微疾，送医诊视，自知住世缘尽，坚返精舍后，微笑而逝，面色红润、周身绵软，世寿七十七。众人念佛时，闻师身上，发出异香，盈溢满室，蚊蚋蝇虫，敬师德行，避而远之，此吉祥希有，诚西归之征。皈依弟子，不论在家、出家，顿失所怙，悲痛难抑，为报师恩，昼夜念佛，四十九日，相续不绝。荼毗后，得甚多舍利。末法苍茫，三界扰扰，祈师早日乘愿再来，燃慈航明灯。
上鉴下因法师／彰化县员林镇
员林莲社上鉴下因法师，专宗净业，严持戒律，勤修六度。待人接物，谦冲和善，虚怀若谷。对于居士请益，概勉以精勤念佛，众善奉行。对护生、放生，亦大力提倡，推崇备至，以为职志。屡屡于法界卫星上宏法利生时，劝众放生。自非同体大悲，等心爱物者，何以切切如此。法师慈悲，口述二则放生感应，分叙如下：
则一：八十八年春，假台南青馄鯓，施放水族物命，按仪规三皈洒净后，将鱼苗放之大海，当众人群策群力之际，有一林居士，素秉异常，眼通阴阳，可观常人所不能察，可听常人所不能闻。见一男女，立于海面，男者龟身人面，满脸须髯，态度和善。女者鱼身人面，长发飘逸，脸蛋皎好。初见此景，林居士心中讶然，待惊魂甫定，念起疑惑。
问道：‘不知二位如何称呼？’
二人答：‘我俩乃鱼之护法，称之仙姑可也。’
林居士再问：‘吾等今日所放水族物命，是否会被捕捉？有无生命危险？’
仙姑答：‘你无用烦恼，鱼儿不会被捉，我二人即是来此，将鱼儿赶至大海。’
上鉴下因法师开示，此事虽属灵异玄妙，但若非事实，居士亦不敢妄言诳语。足见放生现场，龙天护法，放生功德，诸佛欢喜。
印光大师在（复愚僧书）曾云：‘彼必期于万无一失，方肯行放生。则令世人尽寿皆不行戒杀放生之事矣。其人将来必膺万无一人能救己子将死也。哀哉痛哉。’夫人放生，常见讥议，说放生即放死，亦或放者自放，捕者照捕，放生何用云云。此等讹语，相互传说，遂使初发放生菩提者，顿起疑惑，若无正念，必然退道。此一感应，适足说明，吾人心算，不及佛菩萨万一，冥冥之中，自有护持。只管守住当下那一念慈悲，放诸生命。余者，无庸置疑，可也。
则二：数年前之二月十五日，突接黄居士来电，十万火急，告知近万只牛蛙，本欲卖往日本，因未报关，现扣留充公，经新闻刊出，多家海产店，前往投标采购，望师父怜悯，发大慈悲心，将其买回放生，使其免受刀砧剖腹之罪。
时值师父精进佛七，无暇分身，遂托江居士代为负责，临行殷切叮咛，务必得标。在投标过程中，几点不思讥事，分叙如下：
江居士膺此重任，诚惶诚恐，兢兢业业，但对台中港海关处，路径并不熟稔，几经波折，才找到竞标处，到达时，刚好开始，此其一。
投标时，江居士未曾买卖牛蛙，不知市价多少，回电秉明师父，师父告知，见机行事，随机应变。最后写下六万。开标后，竟离底标几百元顺利得标，此其二。
得标后，近万只牛蛙，体积庞大，地处偏僻，又无大卡车托运，正当肠枯思竭，苦无对策时，恰有一卡车驶近，经江居士说明原委，爽快答应，代为运载，恰好一车满满，此其三也。
上鉴下因法师开示，以上三者，缺一不可，稍有差池，此事不成，则万千性命沦为刀殂，幸得佛助，功成圆满，大慰人心。
大批牛蛙载回莲社，皈依洒净，听闻佛号。由于数目太多，昼日放生，过于显目。乃待夜深人静，四下无人时，由上溥下因老法师率众数人，于溪湖与埤头间之大溪，分批分区施放。溪前溪尾，历时数刻，始全数放毕，待众人按原途折返，忽闻万蛙齐鸣：‘阿弥陀佛！阿弥陀佛！’此起彼落，宛如梵音袅绕，充塞天地之间，划入无垠夜空，壮观殊胜。众人视此异象，无不感动。
印光大师云：‘须知水陆飞潜诸物，同吾灵明觉知之心，但以宿业深重，致形体殊异，口不能言，观其求食避死情状，自可悟其与人无异矣！’蝼蚁尚且偷生，蠢动含灵，咸具佛性，心与佛无二，今蛙能念佛，报佛恩典，而人为万灵之长，若不精勤念佛，上报佛恩，岂不如牛蛙乎！悲哉。
上明下归法师／台北县
蔼然仁者，貌似广公。 师胡为来？厥作放生。 亲承遗诫，自养谦光。 问何所喜？安乐吉祥。
上明下归法师，僧腊十年，其剃度因缘，乃幸遇放生师父—上慧下年法师，方祝发为僧。师言：‘此生，惟放生尔！’其放生已二十载，焚膏继晷，终不懈怠。人问其故？盖人命呼吸间，如少水鱼、如救头燃，岂可轻忽！
故师尝于俗家日，虽职计程司机、素食餐厨，每月薪酬，所得甚薄，但必取五千放生。甚者，有因放生，放至袋中囊空，则步行返家，两袖清风，倍增道业；坚固不动，早出红尘。
又言：‘放生功德第一，比之救济、普渡更切。’且每言放生，师必目光炯然，神采奕奕，自谓于放生事，最为深入，即便夜至丑时，有电来告，亦必速往，执劳供众，都忘身宰。故放生无定，随其事理，临机而动。因一切物命皆应救拔，当普施渡众，广结善缘。
莲池大师云：‘放生非独佛教，儒中君子无不俸行。’故一贯道规、非佛弟子者，欲放生，常请法师主法。乃明佛渡有缘人，不分别、不执著，自在随缘，随缘自在。
昔法师放生，同参道友玩笑言：‘汝未学佛前，面绉，直可夹死苍蝇耶！学佛后，颜光慈容，庄严可掬，单见汝相，必知吉事。’可证师最感应处：得硬朗身、清净相、少病、事顺、不易老，故放生决不可中断，真积历久则入也。
今概述法师放生事，以同沾法乐：
某年严冬，姚居士购大头鲢、草鱼、泥鳅等，大鱼每尾约几十斤，天冷，法师卷袖，一尾一尾传接，臂入冰水中，却无冻寒；放毕，手微僵，然放生时精神就好。
有居士供养法师箱型车，此居士之肾已割除其一，常洗肾；自放生后，精神焕然。其女患癌，内湖有新屋，无缘迁住；放生多年，病转好，不久，即入新居。
又三兄弟，一人出家、二人养鸭。养鸭兄弟常捕蝌蚪喂之，量极多。时过，得病：无食欲、神情靡、脑骨刺痛、心如针扎，呻吟难奈，如临死神。于是问出家之弟，法师告明因果之理，二人遂决志取其所得，悉数放生。某日标会，分得八万，因觉身体无恙，便改放四万。才毕，刺骨、椎心之痛重现，哀苦难担，极度求救，并言：‘我们要再放！要再放！’遂补齐原款，直至今，放生无间断，已届八十矣。
故杀生量少，尚不觉来讨；一旦量多，讨来可惊人呢！
然放生中，素少放蛇者，而法师为之。
欲放，当戒慎，宜择山高谷深，日出前或日落后，天冥放之，为避人嫌，不造口业也。又须频换地，寻隐密处，令蛇藏潜，以防再捕。
有曾于放蛇时，见蛇不走，沉静凝视，法师劝之，方徐徐离去。且多次放之，蛇知恩报，无袭击、无威吓，使放者从容，毫不畏怯。
某女居士，发心买蛇放，但见摊中物命少，作罢。俄顷，卖者携至华西街批售，夜半，诸蛇以梦冤告法师与师姐，言遭买者汤镬矣。法师速告：劝买者物命莫嫌少，救渡众生，虽仅一、二，亦该图救。
悲夫！‘世间至重者生命，天下最惨者杀伤。’言卖蛇人后代，果报凄厉！
如万华三水街卖活鱼父子（现已收摊），昔为卖蛇户；与草屯卖蛇父子，所受业报同。即家中之子，皆得奇症—由颈部溃烂，无药可愈，感染而亡。何以二子得此怪症？乃平日杀蛇，每由颈部首刃，再剥除蛇皮，故其死状同然。因蛇嗔心重，其受报促。惜哉！诸子不过三十余，竟短命亡矣！
观此，恳劝世人，切莫贪一时之利，果报明如镜，能不悚惕乎！
故法师一生，必劝人放生为要。安在？
上慧下年法师即因放生得生死自在也。佛印禅师言：‘戒杀念佛兼放生，决到西方上品会。’常持金刚经者，深知：‘菩萨应如是布施，不住于相。’放生即一切不著，举凡财施、法施、无畏施，全于放生中灭度，故功德无量无边。而持净土法门者，欲了生脱死，放生确为无上助缘也。
上道下证法师
‘他若死时汝救他，汝若死时天救你。 延生愈病别无方，戒杀放生而已矣。’
上圆下因老法师开示：‘杀有杀之恶果，放有放之善缘。末法娑婆，世道人心，日趋浇漓，为满足口腹之需，无时不杀，无处不杀，推行放生，尤为困难！’此文之主角，就是一活生生的例子。为了悲心与持戒，不忍杀生，将实验用之老鼠放生，决然放弃到手的学位。末了，当其患了血癌，才有奇遇，高人医治，重生的善果。
这篇文章，取材自上道下证法师讲述编辑—毛毛虫变蝴蝶之五。法师慈悲，应允吾等将其重新浓缩编排，就放生部分，节录在此。
以下就是法师讲述内容：
我有一位同学，现任美国大学教授，也是国际上颇知名的食品科学家。就读国中时，生了场大病，父母带他遍访名医，受了很多磨难。他生性慈悲，很能体谅别人，大学时学佛受戒，且诚心受持。
修硕士学位时，多年作实验，长期熬夜，饮食生活失常，积劳成疾，体力透支。渐渐的，出现了一些症状，此时，血癌的发展已有一段时间。在他快拿到硕士学位前，最后必须做一个实验，需要杀好多老鼠，始能完成。天性的慈悲和持戒的精神，坚持不愿杀生，毅然放弃到手的学位。家人、朋友均不解责备，但他也不愿多作抗辩，内心的智慧慈悲，超越了世间的功名利禄。于是，重换题目，做个不必要杀生的实验，辛苦许久，才拿到硕士学位。
在美国检查治疗，白血球只有正常人的1/4到1/3，红血球不到一半，血小板低的程度，已经是会出血，但他从不出血。经历了种种检查的痛苦，他不愿在医院作治疗，坚持吃素、念佛，照常生活，继续攻读博士。当他担心血球太少时，我告诉他：‘不要紧，你的血球虽然少，假如你好好念佛，静下心来，每个血球都是武林高手，一个可抵十个用，就好像将军一个胜过一百个小兵！你的心不必跟著检验报告上上下下，只要照常快乐生活就好！’他听了，朗然笑笑。
在这种情况下，他仍然得到了博士学位，每天无论多忙，早晚二课，从不间断。佛力的加被，持戒不杀生的功德力，念佛的诚心，使他能正常的生活。冥冥中，有不可思议的感应啊！
庄严寺显公上人（上显下明老法师），慈悲心肠，眼力过人，一看便知我这位同学有病。竟私下拜访一位精研医术，精通易经的居士，义务为他看病。用一些水果蔬菜配合治疗。别人患上这种病，大多治疗到掉发、嘴破，常需输血，天天得住院隔离，他却天天吃好吃水果蔬菜，还能照常运动打球，欢喜念佛。
现在他还能到世界各地发表学术演讲，脸色红润。血液科医师，都叹为奇特。而他体会佛法的妙用和力量，更加专心学佛。在他得病以后，发了一个愿，愿安慰一切血癌患者都能免除怖畏，鼓起信心。我相信这个愿一定能圆满，因为佛菩萨从不辜负一个虔诚的人。
慈悲的人有特殊福报。所谓放生—就是放我们的慈悲心生。他宁可舍弃大家追求的学位，把老鼠放生。在他自己患了重病，未来会死的情况下，有人出现救了他，让他恢复健康，获得重生。
当人生命终了的那一刻，即使再多的钱财，再高的学位，也无法买得一分钟的生命。生命是这样的可贵，平常用很少的钱财，就能免除动物被杀的恐怖，放他一条生路，为什么我们不肯做？当你忽然面临死亡，或者生命操纵在别人手中，就会了解那种渴望被放生的心情。
假如我这位同学，当初为了得到硕士学位，昧著慈悲心破戒把那些老鼠杀掉做实验，恐怕后来就不会有得救的殊胜因缘。想想，如果自己血癌的进展和一般病人一样，面对死亡，他的硕士、博士学位，又有什么用呢？
高雨霖／台北市
‘兄北弟东妹京华，那堪老病各天涯。 梦回空有思亲泪，未到西方不是家。’
此乃莲公大士儿忆母诗中一首，节录在此正适于形容无嗔居士，思亲情愫。虽心知慈父花开见佛，速证生西，乃美事一桩。但思及天人永隔，几回西望泪沾衣，感伤难免。
高雨霖老菩萨，无嗔居士先父，往生于八十九年五月，享年八十六岁。
老菩萨赋性仁厚，幼秉庭训，博学多才，诗词儒理，咸有涉猎，乃至佛学，亦多深入。随政府播迁来台，公务林管处，届退后，作小生意，家计清贫。青壮时，喜啖海蟹，逢年过节，无蟹则不悦，甚则大发雷霆。
平日家教甚严，对于儿女举止行谊，待人接物，说之以义，教之以礼。在无嗔居士眼中，老菩萨不仅是一位不苟言笑，以身作则的严父，更是一位温文儒雅，道骨嶙峋的学者，犹记无嗔居士大学时，出外求学，父亲送予观世音菩萨圣像，并叮咛再三，凡遇急难或不如意事，称念南无观世音菩萨，必有效验，无嗔居士铭记在心。
年届古稀，老菩萨善根现前，皈依三宝，茹素念佛，并于台北净业林修行，任职义工。唯对放生，因缘未具。
无嗔居士护持上圆下因老法师，承师教诲放生，得大利益。便对父亲，动之以情，晓之以义，善巧方便，诱其父放生，先将钱送予父亲，再恳请父亲将钱拿出放生，如此用心，终使老菩萨发菩提心，欢喜放生。
八十九年五月，老菩萨因脸颊肿痛，就诊于马阶医院，检查为上鄂癌末期，此癌尚属罕见，生命只剩三月，治疗所费不赀。初闻恶耗，柔肠寸断，对于癌症切肤之痛，无嗔居士了然于胸，那种痛楚，锥心刺骨，恐父年高体弱，不堪忍受。便于佛前，焚香发愿：‘弟子无嗔，知父得此重症，乃业障现前，不能代受。唯愿佛力加被，让父有病无苦，有症无痛，临终正念分明，蒙阿弥陀佛慈悲接引，回此五浊，往生净土。弟子愿戮力为父放生。’
知父年壮时，素喜吃蟹，如今业力牵引，得此重病，遂恳请恩师应允，代买大量螃蟹放生，连续二月。期间，老菩萨从发病卧床，至往生，历日三十有八，虽伤口大如窟窿，深可见骨，流血流脓，但始终无痛，连吗啡针亦备而不用。医师也匪夷所思。所谓‘精诚所至，金石为开。’无嗔居士，孝心感人，诚挚祈求，终能与佛心相应，得佛菩萨替父加被，有病无痛。
但老菩萨终究不敌病魔摧残，体力渐失，神智昏迷。无嗔居士遂于榻前，请求父亲将终身所剩积蓄，全部拿出，家人亦随喜发心，凑足万元，悉数放生。老菩萨一生所得，临终前万缘放下，心如槁木寒灰，不再迷恋尘缘，一心念佛，只待弥陀接引。
往生前三天，夜半二时多，老菩萨突从昏迷中苏醒，眼光泛著喜悦，道说：‘阿弥陀佛来过了，金碧辉煌，金光灿烂。观世音菩萨、大势至菩萨亦随行，清净庄严，光彩华丽。’自此，心中镇定，了无异念，三天三夜，念佛至终。在家人及莲友助念声中，安详而逝。及至入敛，面色黄润，四肢柔软。孙女亦见红莲高挂，老菩萨端坐在上，面露微笑，示意告别。
莲池大师云：‘亲得离尘垢，子道方成就。’
印光大师云：‘世未有诚不至而人兴观感，佛垂加被者，亦未有诚至而人无观感，佛无垂加被者。故希圣希贤学佛学祖者，惟当致诚而已。’
无嗔居士在父亲生前，循循善诱，劝其放生。病发后，至诚恳请佛力加被，让父有病无苦，念念分明，致使老菩萨直下往生西方，高预海会，亲炙弥陀，此诚世间最大之孝悌也！
朱金源／台北新庄
光阴荏苒，居士放生，已二十载。之行放生，恒持至今，感铭其父，受其庭训至深至远。犹忆儿时，每初一、十五，父亲必向儿辈收取小钱，或二十或五十，购得物命，至清沟放生，如此六、七载，从未间断。
蒙父亲素行，善根宿植，自此结下放生因缘。父母恩重难报经云：‘父母恩深重，恩怜无歇时，起坐心相逐，近遥意与随。’今念佛、放生，乃报亲恩之不二法门；且众生皆我父母，吾辈何忍杀之？
学佛者憬悟，三世因果，诸余罪中，杀业最重；虽久行放生，果报难免。然药师经有云：‘放生修福...，令度苦厄，不遭众难。’为真实不虚之语。因居士曾遇灾患，皆能转危为安。故深信，与平日放生，施于无畏，念佛无间，蒙诸佛菩萨垂被，幸得离难。鉴此，概述二难，与众同参：
（一）某日，居士与同修之弟及客户，运载藤椅，驰行高速公路，车内佛号不断（居士诚愿众生听闻佛号，皆能解脱），故三人虔敬听闻。然车行基隆，隧道口前，怵地！一大型托板车，忽疾撞右车头，霎时！前窗龟裂崩碎。因车开内线，近安全岛，此一突撞，威力难抵，瞬间！念至心灵：‘万不可直冲安全岛。’遂速打方向盘，使车稳定。尔后，三人续载藤椅至客户店中，待货物御下，方送车维修。
车祸之日，逢周六，是晚居士必至三重念佛会共修，一入佛堂，端坐念佛。思及：‘十方如来，怜念众生，如母忆子。’观佛时，泪沾面颊，无以自己！忆白日景象，晃若隔世，乃深知，佛菩萨慈悲，未使惊恐仓惶，反安然渡此劫难。
（二）民国八十七年季夏，强烈台风贺伯侵台，北县水患频传；居士住所—新庄幸福路，通街淹水，水深近一楼高，十余年来，未曾遭遇如此严重水患。居士所经营家俱店，地下室安然无恙，为唯一未淹水处；此事街坊邻人获知后，皆迳相走告，传为奇谭。
回述当日，海水倒灌，涌现之速，甚极危旦。时居士与同修，直驱地下室堪验，二人默念：‘观世音菩萨，救苦救难。’至诚恳切，祈灾变降至最低。
水患初至，同栋二楼两户邻人，预帮居士货车四轮垫高，事毕，思及居士店中无人照应；四人涉水及腰，赶至店中协助，彼四人尽速围堵地下室进水处，快速修补缺漏。而一楼邻店，近日忽大量购泥包、砖块，置于居士屋后，恰抵挡洪水。邻店妻子不解丈夫为何采购大量货物？是近年来，未曾有？居士自忖，如此人事和合，莫非菩萨巧妙安排，免去灾患？
放生、杀生现报录载：‘常行放生，常行杀生，天地鬼神常为鉴临，必当降以祸福，且勿忽其弱而欺之。’居士因常行放生，不忍众生受刀俎之苦；今虽遇灾厄，却于共业中有别，不正为——积善之家必有余庆；积不善之家，必有余殃乎！
除二难外，凡居士最津津乐道者，乃渔村放生事。
数年前，居士与大众至滨海公路中，某一渔村放生。村中设有海巡队，旁驻派出所，附近为放生定点。每大众至，履感法喜充满，因所中诸位海警，亦同沾法益，同行放生。期间，令大众匪夷所思，莫如至此地放，竟放至村民向所里求救：‘别教放生人再来，吾等近日几无鱼可获矣！’不可思议啊！大众放生，肇使渔民出船捕捞无获？足堪征验：放生，近之能息杀因，远之可灭杀果。恳劝缁素大德，切莫小看放生一事。
尔今，居士年已半百，于放生事仍孜孜不倦，北市多处放生团体，亦常护持。近年，又参与上圆下因老法师大放生，故义不容辞，慨任义工。当日必著救生衣，涉水至最前端，同大众放生。居士言：‘放生，乃末学份内事。’
陈锦泽／南投县中兴新村
黑夜里，郑师姐骑机车，带我们经过狭隘的田间小径，摇下车窗，才警觉车轮恰在路面与稻田交界。虽然空气中透著淡雅泥土芳香，虫鸣蛙叫，律动大自然音符，但却无心掬取，不断念著「阿弥陀佛’，深怕方向盘稍有差池，即陷入泥沼中。想想总在惊恐、危急、无助时才拼命呼喊，但弥陀慈父却没舍弃我这一个只会临时抱佛脚的孩子。终于到了熊居士住所，四周寂静无声，屋内宽敞雅致。陈师兄啜一口淡淡的老茶，娓娓道出，年少无知，种下的杀生果报，如影之随形，了无差爽。
年幼时家住信义，地处南投县尾端，山明水秀，景色怡人。从童稚到弱冠，每逢寒暑假期，就往溪边钓鱼、钓青蛙、毒鱼。而后迫不及待对它们刮鳞剥皮、利刃剜心，锅中烹煮煎炒，满足口腹之欲，并和家人分享。当时年少无知，对于满袋而归的猎物，沾沾自喜，不觉脂膏易尽，怨业仍存，日后须临偿还之苦。
大学时曾参加佛学社，但一直没有深入探讨。就业后，弟弟送我广公上人开示录，老和尚善说妙法，自在无碍，直摄人心，阅之，慧性日开，法喜填膺。弟弟随即告知，‘吃人家一斤，一定要还十六两。’想想真有道理，就断绝肉食。后有因缘在妙通寺受三皈、五戒。每当有机会亲临妙通寺，向广公上人舍利及法相顶礼时，直觉老和尚法身不灭，内心感动不已。
后经友人介绍，参加上圆下因老法师的放生法会。当时只抱著看看的心理，没想到在绵绵佛号，声声祝福中，亲手将物命放出时，看见它们快乐无忧，喜获重生的模样，与自己想尽办法去捕捉，来满足成就感的感受截然不同。再静下来思量，每个人一生中，都有可能被捉，或者被束缚，不管是有形、或是无形，在当时如果能有个善知识帮你解开，或自我跳脱出来，那种被解放的感觉，就如同初闻佛法般喜悦。
八十六年三月，因排便时有出血现象，在中国医药学院附设医院检查，发现患了‘结肠癌’。于是动手术将病兆切除，又因肠沾黏，于大里仁爱医院动了二次刀。开刀部份均从胃划到下腹，就如同自己残忍的对那些青蛙、鱼开肠剖肚般，不禁感叹杀业果报来得太快了。
发现得病的第一个念头‘怎么会是我呢？不是已持素、放生多年了吗？’但仔细想想，怎么不会是我？如是因，如是果啊！因为光这一世就不知吃了多少、杀了多少，更何况累世累劫。而自己所做的又是这么微小，所以该承受、该还的，还是要承受、要还，也就平静接受。
事后，医生很疑惑的告诉我：‘病兆长达五公分，表患病时日已久，为什么没有扩散呢？’此时才恍然大悟，若非持素、放生，癌细胞可能早已转移或扩散。
今年父亲因‘腹膜炎’在大里仁爱医院开刀，动刀的部位也是从胃划到下腹。这或许是‘共业’，但父子情深，无肯代受，心中难免感伤。
人之与物，形骸虽殊，命无两般，一闻佛法，如昧斯醒。故这些年均遵照师父开示，礼拜八十八佛忏悔业障，放生偿还命债，以祈永断夙怨，长植善因。
妙音居士／水里
邂逅
晨曦初露，凉风爽畅的清晨，进入市场时，望见一大群人簇拥在一块儿，趋近一看，鱼贩正吆喝著：‘这条超大鳗鱼非常补，尤其是头部，中间部份肉最多，尾端口感极佳，可以切成三段来卖。’望著他兴高采烈的神情，不禁感叹‘天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往，古今中外，如出一辙。’为著小利，种下杀业的果报，得不偿失。
此时再看鳗鱼，被鱼贩用水盆盖住，上面再用水桶压著，见它不停的往上冲，感受它内心的惊惶失措，胆落魂飞，登天无梯，钻地无孔，即将刀砧，血沥命断，毫不迟疑以六千元购回。
返家后，赶紧找来最大水盆，将鳗鱼摆在里面，并安抚它：‘过两天，即是大放生，届时再恭请师父为你皈依，以期早日脱离畜生道。’很意外的，鳗鱼竟卷著庞大身躯，安详谛听佛号，整整两天。仿佛置身在阿弥陀佛柔软的兜罗棉手，可以远离恐惧，倾诉所有委曲与无奈。与昔日魂飞魄震的窘况，苦乐悬殊，如天壤之别，许多莲友看了，都啧啧称奇。
待师父洒净皈依后，合掌念佛与它告别，但见鳗鱼平躺溪中，看似奄奄一息，正当担忧起疑之际，它似乎看穿我内心的不安，突然来个大翻身，激起大水花，打得我满脸是水，双眼迷蒙，然后快速游走。刹那！物我双忘的情感交流，撼动心田。
事后友人解释：‘鳗鱼可能在向你谢恩吧！’无论如何，这短暂的偶然，是放生路上永难忘怀的邂逅。
一念诚心一分应
八十五年许，家母罹患肝癌已有一段时日，黄疸、腹水等症状显露，又因肠阻塞，紧急送医。开刀前，医生语重心长表示：‘老太太已逾七十高龄，若无法承受麻醉剂量，生命可能在手术当下结束。’
此刻唯有依怙三宝，诚挚忏悔，不断放生。开刀时，即在手术房外大声念‘观世音菩萨’圣号。术后，医生喜不自胜的说：‘太好了！竟然连一袋血都不用输。’走进加护病房，满眼所见尽是呻吟、哀嚎，但这生死边缘的痛苦挣扎，有几人能体悟是源自于自己所造的业呢？只有妈妈安详的躺在那儿。
而后遇有重症患者，即鼓励放生偿还命债，但人们却因急而乱了方寸。希冀用大量金钱交换健康，而疏忽了当下那一念诚挚忏悔的心，所感得的果，自是令人失望。
如能随缘随力放生，十元不嫌少，千万不嫌多，即使当时没有满愿，但所植的善因，必在因缘和合时萌发最美的果实。菩萨永远和众生形影不离，且绝对是可许则许。
鼓舞
何其有幸，与高僧毗邻而居，‘如附香黑，进智习善’护持恩师放生悲愿，自是责无旁贷。但众生的心如此刚强，让我心中的善意，难以释放，十余年来，每月一次大放生，召集起来却是困难重重，寥寥无几，无论如何善巧方便，总无法圆满。渐渐的累了，带著疲惫的心，远眺海面，突然许多鱼，像海豚般，在放生队伍中间凫趋雀跃，师兄见了欢喜，伸出手，摸摸头，鱼儿竟不畏惧。这一幕沉醉在物我交融的喜悦，可以让心串联，把爱绵延。此刻终于明了，菩萨无所不在，慈悲到了极处，以众生之心为心，特地所作的示现，顿时冷却的心，又再度燃起希望。
分享
见到渴望被救的眼眸，刹那慈心，和观音共振。不忍它受刀殂酷刑的救苦悲心，和弥勒相映。十余年，一步一脚印落实，和普贤携手。虽众生的心如石般坚硬，愿用柔软的水渗透，向地藏大愿学习。最后，无量光明弥陀圣号，祝福物类重拾生命、启动慧命。啊！放生是世间最美的善行。
吴衍辉／南投
常言‘母子通心’，三月二十四日这要命的一日，整个上午心悸忐忑，一股莫名的躁郁，压著心头，挥之不去。下午二点，铃声骤响，怵然屏息，电话那头是雾峰警分局：‘吴衍辉在丁台路段发生车祸，很严重，目前大里仁爱医院急救中，请速到医院办手续！’
啊！晴天霹雳，遭诛一击，我一路狂喊：‘南无观世音菩萨、南无观世音菩萨、南无观世音菩萨——大慈大悲，救救辉仔，可别出命！’
赶至医院，医护人员告知很危急已送进手术房，因不能及时连络上家属，只好请调解委员会主任、警察作证代为签名。闻毕，全身颤抖，跌坐候诊室椅，茫然抽搐，不知所以。
湿冷的空气，凝结慌乱的思绪，波诡云谲，喧沸错置时空，扰人魂飞魄散，心神恓惶。猛，念头一闪‘找师父！’急忙透过侯师姐、陈师兄帮忙请示上圆下因师父，师父答云：‘放生功德最快消业障，必须尽快放生，还要虔诚恳切的心，求观世音菩萨’。
瑞宏师姐马上到草屯附近鸟店买鸟放生，伸港洪师兄、水里洪师姐及侯师姐，亦各自在不同地点购买水族放生。大伙儿念佛、拜忏，抄写金刚经，集中念力，齐心回向。
开刀房外惊悚十二小时，佛号不断；中兴念佛会莲友，轮流驻颂，梵音响彻整个医院三楼。上照下因师父嘱共修会三天的危险期中，虔诵妙法莲华经观世音菩萨普门品，力持菩萨圣号及大悲咒。还有南投龙泉寺莲友亦交心奔走，纷至杳来的关怀、沁人心脾，芳香室外回廊、远近薰染。
翌晨主治医师徐雷泽先生出现，却不断摇头，说情况很不乐观要有心理准备。因送达时瞳孔已经放大，血压只剩五十～四十，前额头右边破裂，深及脑部，脑髓稍有溢出，右手肘骨、右大腿及膝盖全属开放式骨折，人完全呈昏迷状态。徐医师走到衍辉左侧用力捏一下衍辉的手臂，辉仔抽了一下，徐医师惊觉，‘快！快！有反应，赶快救！’
乍现生机，守著加护病房，至心虔诵南无观世音菩萨，念念掏心，不敢怠慢。天天居士帮忙放生，衍辉的病情也一天一天地进步；第十三天终于脱离险境。恻怛不安的心，才暂获舒解，然而思及连日来师父与莲友们的辛劳协助，铭感五内，泫然涕零，久久不能自己。
脑神经外科曲医师说：‘这是奇迹！’记得衍辉醒来的第一天，迷惑的问我：‘妈！我怎么了，为什么躺在医院？’还来不及意会，一句南无观世音菩萨圣号的牵引，衍辉道出：‘妈妈！本来我一个人呆在很暗的地方，没有人理我，忽然天上出现很多像球一样会发亮的东西，我随手抓住一个，打开一看上面写著『南无观世音菩萨”，可是一下子又不见了。天空恢复黑暗，于是我念著菩萨圣号，突然，观世音菩萨从地上一直浮上来，好高好大，全身是金黄色，抬头望著菩萨，菩萨坐在莲花上对著我微笑；同时又对我比了比手势，继而天空再次出现好大好大的字—“南无观世音菩萨”，排成一排，非常非常的亮，照射我身，且愈靠愈近，愈靠愈近...。妈！我怎么了？’涕泪如滂沱江河，纵纵涟洏，佛力加被，菩萨恩德，无以复加，倾囊相报，岂能尽答。
嘹亮法音，遍洒水面，声声佛号，盘荡潆洄。迎风而立，极目江心，光可鉴人的漪涟，鱼跃顺流，逐浪随波；激扬生之喜悦，卷覆累劫病恹。
回首前尘，垂泪感恩；若不是每月例行参加上圆下因老法师举办的放生活动，数年来结善因缘；生死交关处，心坚石穿，奉‘放生赎命’之圭臬，那能救儿逃过一劫！
‘凡我所放一切生命，以及十方无尽有情，尽得度脱’——传情所有坚持放生理念，不退菩提心，连年日月，孜孜营营者。
今种九品莲，来世西方会！
苏脑／彰化县员林镇
苏脑居士，不识文字，赋性澹如，温厚慈爱。十余年前，伴同修至三总候诊，见医院中，人潮穿梭，面露愀容，叹人生苦短，却为病魔所恼，业力窥伺，无常迅速，顿有所悟。返家后，立断荤食，皈心三宝，称念弥陀。倘非根器素利，于此浊恶世中，何有此大智慧？实自诩聪明智巧者，望尘莫及。
而后，行住坐卧，一心念佛，句句了然，捻珠计数，不敢稍怠，日久，功行渐深。某日，于厨房中，清洗菜肴，倏尔，右侧墙上，五彩金光，屋内乍亮，光明满室，宛如极乐。
又一日，坐椅，闭目念佛，忽见金身弥陀，立于桌上，旁有数朵金莲，闪闪熠熠。见此瑞相，虽有疑惑，不惊不慢，谦卑启请，近邻叶居士，经典上有无阐释？
叶居士：‘老菩萨，您老实念佛，老实者，得一心，与佛感应道交，可谓含明显拙，珠藏衣里......。’
老菩萨：‘没影啦！我不认得字，业障很重。’
八十六年中，手足关节热痛，前往台中荣总检查，确定罹患风湿性关节炎，服药一年，未见好转，再于沙鹿光田医院，就诊一年，亦无法控制病情，医生告知，风湿很重，约一般病人十倍。此时两足僵硬，行止惟艰，甚连穿衣，皆须家人服侍，生活起居，无法自理。病发时，百节如焚，痛入心扉，身如行尸，一心待死。
严重之际，恰逢叶居士返回老家，顺道来探望，即建议上山请益上圆下因老法师。
师父当下开示：‘要放生，尤其是每月百、千人的大放生，集合众人愿力，消业最速，平日居家，于市场购物，亦可随喜放生。’
老菩萨：‘双脚无法弯曲，礼佛困难，只能坐在床上念佛，是否不敬？’
师云：‘万法唯心，情非得已，心存敬念即可。’并勉励在场居士，效法老菩萨，于佛法之主敬存诚‘造次必于是，颠沛必于是’依一句弥陀圣号，融化一切苦痛。
老菩萨敬师德行。返家后，不论是师父每月的大放生，或自行随喜，咸竭力为之。
其间，曾有两次病危，睡梦中，见阿弥陀佛，前来告知：‘汝病难愈，愿随我至西方否？’
老菩萨，喜出望外，连连点头称是：‘愿意，我决定要去。’
次日，请示师父，师父开示：‘勿执著梦境，勿起心动念，只须老实念佛、放生。’
放生历时约二年，渐入佳境，双脚行走，弯曲无碍，可礼佛，起居穿衣，已无困难。
蕅益大师云：
‘杀生即杀自心未来诸佛，放生即放自心未来诸佛，若放自心未来诸佛，即真念佛三昧，修此念佛三昧，是恒转法华经百千万亿部也。’
俗谚云：‘医生医病，不医命。’一旦业障现前，医药束手无策。但老菩萨念佛愈坚，放生愈笃，藉此功德，乘愿还业，待他日浊世缘谢，莲邦缘熟，必得花开见佛。
戒妄居士／台中市
戒妄居士，行世仁慈，乐天知命，工于书画。初信基督，不识佛法。后因公公，重疾在床。听闻观音，广大灵感，寻声救苦，倒驾慈航，普济群萌，画佛功德，殊胜无比。乃发愿，画观音，祈求公公，病体康复。
画前，沐浴更衣。画时，摄心一意，一笔一称，一画一念，观音圣号，至诚恳切。画作既成，公公病体，得复原无恙。为感佛恩，合掌礼拜，突见观音现身，光彩耀眼，立体巍峨。眉间毫相，普放光明。声出梵音（唵），震古烁今。居士见状，惊喜万般，即又礼拜。
后觉身处太虚，邈无边际。观音心通：‘汝欲观我法相，无量无边，虚空皆是。’嗟呼！观音菩萨，悲心遍十方，应以何身得度者，即现何身为之说法。因感居士真诚，现身说法令其皈心佛门。自此，居士断肉食素，一心向佛。
后有因缘，先后皈依上忏下云法师、上圆下因老法师，蒙师庭诲，专持念佛，唯心净土。经年累月，念佛不断，心生欢喜，常终日唱诵，不觉疲惫。大势至念佛圆通章：‘忆佛、念佛，现前当来必定见佛。’戒妄居士，心心在佛，故二度梦中，见佛开示法要。
居士宅心仁厚，处事有守有为。待人谦冲和蔼，热心助人，常生忏悔，遇有疾病，亦效观音，缘起大悲，愿代众生苦，得周遭友同赞，称之善知识是也！
谈及放生，戒妄居士心生惭愧，初时被无明知障所蔽，并不认同。悲哉！何以如居士之智，尚为世间短见所碍，可见放生功德殊胜，却为难信之法。犹记师曾开示：‘放生法门，功德第一，上通天府，下抵幽冥，非大智大慧者，莫能轻信。其至真至简，三施皆备。但末法众生，却鄙夷讥议，视之为无物。’
八九年初，因缘成熟，同莲友上山，向师求法，知师每月领众放生，遂有莲友邀约参加。居士允诺，并推己及人，广邀台中莲友，共襄盛举。
不料，世事难解，旦夕祸福，悄然自来。大放前数日，与同修共骑机车，路经干城街口，突被冲撞，飞腾而出，摔落地面，头部、四肢挫伤，就近包扎，医师诊断，伤势不轻，需一个半月，始得复原。居士自觉，乃业力牵引，遂有此劫，故未告罪对方。忍著伤痛，拜佛忏悔。
翌日，除手足伤痛外，头重晕沉，眼睛模糊，视物昏眊。小姑来电，规劝就医检查，恐有脑振荡之疑，但眼看放生在即，诸多要事待办，如何分身，乃一心恳求，诸佛菩萨加被。下午，至许居士诊所治疗，趁机听闻感应，信愿倍增，毅然成行。
放生当日，冷雨霏霏，天色黯淡，清晨四点，撑著病体，踉踉跄跄，随众上车，一路巅跛。强忍不适，闭目凝神，沿途佛声不绝，直抵目的。然此次放生，远在基隆海口，地处台湾至北，逼临海洋，望著窗外，浪涛汹涌，拍打岸石，铿然有声。忆己伤痛，心中慨叹，果海逆流，命如昙花，一气不来，便入轮回。当车驶近现场，远处传来，佛音阵阵，叩动心弦，顿时精神抖擞，意气昂然。
七时许，车抵现场，雨势加大，注如倾盆，满地污泥。众人不畏，天候恶劣，循师念诵，放生仪规。身著雨衣，口称佛号，众志成城，将诸物命，放之大海。居士见状，悸动莫名；慈心悲愿，油然而生，忘却伤痛，加入行列。当一桶桶物命，随手送出，身上伤痛，亦一滴滴消失。叹哉！有道是‘心若空时罪亦亡，慧日消严霜。’戒妄居士，慈悲喜舍，视物一体，无畏布施，果感业消。
末了，师父慈悲，以赫利为众加持，居士亦然，制心一处，长跪师前，虔诚观想，十方众生，同受加持。师将赫利，持放额头，顿时眼前，一片光明，宛如拨云，清晰见日，伤轻痛减，身心自在。
如今，戒妄居士，除念佛外，极力护持，放生法会。平素，以念佛持戒为正行，以放生行善为助缘，二者秉持，岂不双美。借此，与众同勉！
净雪居士／嘉义市
李炳南老居士：
‘一切众生，不但是过去父母，亦是未来诸佛，你放它的性命，你就是菩萨。’但世人食肉，视所当然，乃恣意杀生，滋养己身，劝其戒杀、持素、放生。反言，食肉者，身强体健，持素放生者，亦多病苦。殊不知因果通三世，岂肉眼凡夫窥其端倪？今朝赎命放生，身虽小差，正可重报轻受。若持长远心，诚信放生功德，随缘顺受，又能念佛，来日必蒙佛接引，离此苦域，登彼乐邦。
净雪居士，孝敬慈和，勤俭自牧，深娴妇道，家庭之间，长幼和赓。于六十一年生产时血崩，因输血感染C型肝炎，致肝轻微硬化。且血小板、白血球数目，较常人最低标准少1/3，体如蒲柳。家人对她参与放生，并任嘉义地区负责人一事，不表赞同。然净雪居士，智慧非常，真信因果，蒙上圆下因恩师开示，了知人之有病，缘于宿世杀业，而放生可速还。故愿力甚坚，家人为其折服，由反对至认同，进而合家护持。数年来，有感应，亦有逆境，但她既具决心，而又有恒，无可动摇。
为鼓励嘉义乡亲，参与放生，初以印光大师放生十大功德，循循善诱。继而善巧方便，发心游览车、早餐。若遇放生地点在南部，义不容辞，负责百、千人打斋事宜，素粽、炒饭食之令人齿颊留香，赞不绝口。且感恩师父，给与机会，与诸位放生大德结善缘。几年来，有居士因参加放生，法喜充满；但亦有参加后，身反有病痛而退缩。故人数加加减减，多时六部车，少则一部，惟净雪居士，彻始彻终，只要有人愿意参加，必尽力相助，以利他无我自勉，故有游览车专程由嘉义绕至白河载居士之事，又因责任心重，放生前晚，几乎夜不阖眼。如此心量，仍谦卑自称，业障深重，毫无修行，其实六度早已融入其中。
八十七年九月，于嘉义荣民总医院体检，发现肝脏有0.9公分肿瘤，遂发愿除参与师父的大放生外，并在家人护持下，自行放生，四十九日不间断，事后再复检，肿瘤已消失。因其信师真切，依师言去行，转危为安。
长年护持，挚感欣慰，莫过于家庭圆满。当年长子成婚，欲用素筵，但家人以亲朋好友，几无人吃素，加以反对。针对此事，请示师父，师云：‘用荤食，放生功德有漏，可诚心祈求观世音菩萨。’净雪居士，一面求菩萨加被，一面以喜宴不宜杀生之理，耐心的与家人协调，最后同意用素桌，且宴客当天，宾主尽欢，和谐圆满。
二儿子，数年前，留美归来。于高速公路出车祸，前后车辆，车毁人伤。虽饱受惊吓，但冥冥中，似有佛力加持，安然度此一劫。
每月放生前、后，净雪居士，必遭病厄及种种阻碍。但烦恼烈焰，正是智慧炉冶，藉此历事炼心。金刚经云：‘是人先世罪业，应堕恶道，以今世人轻贱故，先世罪业则为消灭，当得阿耨多罗三藐三菩提。’以此小苦，了无量劫恶业，愿临终往生无碍，捷往西方。
（附注：出书前，居士捎来喜讯，日前于圣玛尔定医院体检时，白血球、血小板数目已接近正常值低标，左耳时有耳鸣，亦不药而愈。）
黄素瑜／台北县三重市
每晚入睡，总希望进入鸟语花香的世界，徜徉在莲花池畔，静听法音宣流。无奈日日辗转，夜夜难眠，梦魇缠卷，如此阴阳交会，虽然虚幻不实，却是成长过程中难以擦拭的痕迹。某日晨起，竟发现昨夜梦境成真，难抑心中喜悦，原来在这多苦坎坷的短暂旅途，也可以筑梦踏实。
浮生几何？虚掷半百，只换得皮囊病不休。乳癌、子宫肌瘤、卵巢积水交相来袭，腹满胀痛，无法碰触。面对人生的无奈，生老病死的递嬗，宿业催讨，已能淡然处之。乳癌开刀前夜，平静地在佛前燃香，向累劫冤亲债主忏悔，希望此生修学，有所成就，能与之共同离苦。
开刀前后，三次偶遇李师姐，每次见面，总热心邀约，一同放生。或许缘份未到，前二次再三婉拒，其实心里想著，放生要跟对师父啊！切不可盲从，最后她拿了书（放生问答）及录音带与我结缘。
一星期后，展阅书中内容，经典及祖师大德开示，启迪慧性之窗，重拾生命生机。但仍不敢骤下决定。再经上洧下融、上妙下融两位法师，审慎阅读后，一致赞同，始参与放生。
癌症本身或许没那么可怕，一旦蔓延扩散，则如摧魂般，让人形销骨毁，恐惧转移的阴霾，在心中挥之不去。每至放生现场，无尽的海，是天然许愿池，掷一枚诚心铜币，盼祈求有所回应。
犹记第三次参加后，当晚入睡，梦中感觉腹胀，想排尿，突然尿道伸出半条黑蛇，随手拿了卫生纸抽出，连续三条，肚子不胀很舒畅，但直觉仍有余蛇未出。
梦后苏醒，犹如梦中景像，如厕解尿后，腹消胀缓，触之无痛觉。
另一次梦境，同样发生在放生当天的夜晚。看见乳房流出乳汁，即叫唤身旁的小男孩，赶快过来喝奶。
‘那个不是奶！那个不是奶！’
‘是啦！是啦！你赶快过来喝。’
‘不是！不是！我不要喝。’
此时顺手拿起免洗筷子，往乳房一夹，夹出一条虫，头上有两条须，体长约十三～十四公分。
梦醒后，时有胀痛的乳房，豁然痊愈。
奇特的梦，美妙的感应，每月大放生，让我弥足珍惜。每当穿起救生衣，浸润在辽阔海洋，轻轻释放每一条小生命时，无始劫恶业，亦涓涓融化在观世音大慈悲海。
抬头仰望星空，遥远天际，有我最终的梦乡，那里有七重栏楯，七重罗网，七重行树，届时将乘坐放生的云梯，飘向净土，和极乐圣众，形影相随。
朱菊莲／彰化伸港
辽阔的海域，无碍的视野，皑白的沙滩，湛蓝的海水，看似碧水连天。但隐约中却暗藏著诸多陷阱危机。由于景致怡人，每逢酷暑假日，就会吸引外来游客戏水、垂钓，但每临涨潮，海水急遽从四面八方灌涌而入，不谙潮汐，或不熟悉地形者，多因闪避不及而惨遭灭顶。类似的溺水事件，年年发生。这就是令人闻之胆寒，当地人称之‘肉粽角’的线西海线。当然，在这深邃的寒水中，也有著无数凄苦万分，无有出期的灵魂，长年受著魂魄消散的折磨。
约莫两年前，伸港师兄按例到处寻找适合的放生地点，当勘察线西海域完后，各自拖著疲惫身躯回家。是晚，曾居士即作一梦，梦境中示现众多亡魂，囚首丧面。翌晚，众人集合研讨放生事宜，会中曾居士娓娓道出梦中事，不料，同场勘察与会的陈居士，讶然说道，他昨晚亦作一梦，梦境竟与曾居士如出一辙。亡魂托梦，二人同境，在场众人莫不毛发森竖、瞠目结舌，连连称奇。
次月，上山谒见师父，祺雄居士将以上巧妙奇事秉明，师父开示二人同受亡魂托梦，必然有所索求，乃慈悲指定当月放生之处，就选择线西海域，并藉此超渡溺水亡魂。
放生当日，乌云结集，阴风森森，令人不寒而栗。堤岸边矗立著警告牌，劝游客小心落水，更引人遐思。待师父向物命皈依，洒净后，由四位师兄以铝梯扶护著师父，走入海中，众人虔诵佛号，师立于梯上，神情肃然专注，口诵弥陀，以杨枝净水，洒向大海。
刹那间，远方海天之隙，突然一股漆黑云雾聚集，接著燃起沸然大火，火柱窜涌直升，云开火散，最后化成一朵红莲，霞光四射，嫣红璀璨，高悬天际，久久不散。在场诸多居士，目睹此一异观，莫不赞叹佛菩萨威神力的无边，及佛菩萨之悲愿慈心。
或许您会问，这样溺水亡魂就超渡了吗？肉粽角海域里就没有亡魂了吗？或者以后这海域就会平安无事，不会再发生溺水了吗？种种的疑虑，我们不会，也无能给予肯定答案，惟一可以真信确定的是，戒杀放生，大积阴功，上报四重，下济三途。
上慧下律法师編著之佛心慧语一书中载云‘大地的儿女，却将餐桌变成一个祭坛，在刀叉匙筷间，咀嚼他们的贪婪、残忍和仇怨。’
这一段话发人深省，虽然短短数语，却发露出人性最原始的恶性。在此普劝世人，念佛、放生行善。莫造杀业，莫生恶念。否则临终果报现前，一堕奈何幽冥之道，再难回首。毕竟‘火焰化红莲’的奇遇因缘，是万世一时，可遇不可求的。
萧秀娇／南投县双冬里
怀胎十月备艰辛，产下爱女唤君柔 童稚天真惹人怜，奈何七年缘已尽 放生功德释冤结，生西途上观音畔 思女之情沁心脾，午夜梦回泪沾襟 愿承弥陀本愿海，家人团聚在西方
八十七年三月，妹妹君柔，在屋外戏耍，骑脚踏车，跌倒挫伤后，遂感双脚乏力，于接骨所包扎，未见好转，忐忑不安。在草屯惠和医院就诊时，复健师建议，至彰化秀传医院，作核磁共振，竟是骨癌。搂著君柔，潸然泪下，难以启口，黯然欲绝。往后的治疗，痛楚漫漫，如何面对。
后至林口长庚医院，作部份骨头切除及化疗，期约半年，便返家休养。思及疗程，备受折磨，万般不忍，夜阑人静，望著君柔，瘦弱身躯，虔心祈求，愿代受其苦，怎奈苍天无语，声泪俱下，柔肠寸断。
办理延缓入学，结识郑老师，种下日后学佛的契因。
某日，突然高烧，紧急送回医院，方知是癌细胞转移肺部，造成感染。住院两个月后，因引发败血症，医生宣布治疗无效，但仍不放弃。此时君柔全身疼痛难忍，父母的心宛如刀割。
当家人颦眉蹙额，陷入愁云惨雾之际，郑老师、校长前来探视，建议上山请示上圆下因老法师，可指引拨云见日之径。
上山当日，郑老师等五位居士，先代买物命放生，并将功德回向十方及君柔的冤亲债主。素昧平生，于此茫然无措时，承蒙师兄、姐尽心相助，铭感五内。
带著弱不胜衣的君柔，八十七年十一月，正值佛诞日，上山谒见上圆下因老法师，师父慈悲，替君柔及家人皈依，并嘱付，定要吃素、放生。同时给予往生被、念佛机、金光明砂。老和尚叮咛，这些佛物很重要。且鼓励君柔念佛求往生，君柔当下哭泣，师父直言：‘她在忏悔！她在忏悔！’
返家后，因君柔常见异相，心生怖畏，直喊魔鬼、魔鬼。故请上溥下因师父前来，向君柔冤亲债主开示，念佛回向。每日放生，不敢中辍。事后，君柔舌上的小肿瘤，虽未消失，但说话较前清晰。
另一不思议事，皈依前，全身痛楚不适的现象，不复见。且日日感恩父母，常说：‘妈妈，对不起，又害您整夜没睡。’亦向我忏悔，以往不该忍不住痛，打妈妈。母女泪眼相对，相拥而泣，擦干泪，君柔鼓励我及同修，要精进念佛。
有一天，君柔突然提起，见观世音菩萨，著白衣，法相庄严，欲带她至遥远的地方。明知菩萨慈悲，将接君柔往生，但以母亲立场，百般难舍，愚痴的回答：‘可不可以和菩萨讲，让你好起来，长大再去。’
皈依后，第九天下午三点多，君柔忽喊心脏不适，呼吸急促，急忙将她移至大厅，开始助念，君柔躺在床上，两眼直祖双亲，面带微笑，笑脸中淌著两行泪水，似乎向父母告别，最后转头，望著三圣佛像，在家人念佛声中，安然往生。强忍悲痛，连络高师姐等，前来助念，持续八小时。入殓时体软如绵，唇色粉紫，眼球呈蓝色，眼睛微闭，似菩萨三分眼。
君柔往生后，婆婆思念心切，黯然神伤，坐在君柔床边念佛，忽见小莲花，打转画圆，而后变成一朵大紫莲，花瓣一叶一叶开。
瑞相二，君柔往生后，第四十九天，逢外婆过逝，阿姨到家中暂宿，就寝时，忽闻念佛声，仔细聆听，竟是君柔。此时君柔端坐莲花，从天而降，身著蓝色长袍，间系腰带，整朵莲花绽放白色光芒，无法直视。此二瑞相，应该是君柔告知，她已往生西方极乐净土。
家人之前未学佛，藉君柔往生的殊胜因缘，公婆目前诚信佛法，同修也护持师父每月大放生时，买鱼、点鱼的事务。
君柔菩萨，如同小蜡烛，虽已蜡炬成灰，但它放出的光热，正点燃家人的法身慧命。亦为此浊恶世中，作一向导，愿见闻者，发真信心，修持净业，临终仗佛慈力，往生西方，常享法乐。
许樱美／台北市
人命在呼吸之间，一息不来，即成后事。对一个气喘宿疾者，经年辗转于喘息的挣扎，生命彷若颠踬冥阳钢索上，稍一不慎，便人身难得。
悠悠数载，无语问苍...。直至接触佛法，了解什么叫业障，明白何为三世因果，才恍然‘多病乃为杀生报’；幡然悔悟，感时知恨晚。
去年夏天，因缘际会，经黄师姐介绍，参加上圆下因老法师举办的放生，初次感受无比震憾。看见众人，迅速熟稔接搏一桶一桶物命；为的就是抢救那一口‘呼吸’，思及午夜，病发作时，坐不能安、卧不能眠，为的也是一丝‘喘息’。啊！轮回之苦，怎堪蹈覆。剧动的脉搏与澎湃的海浪激发出生命的乐章，那汩汨泉涌，舒我锈了多年的活力，一扫阴霾。我匍匐在师父足前，流下感恩的泪，感谢老法师提倡放生，供我赎罪的机会，填补生命的缺口，一偿多生累劫的债。
过去为自己的老病缠身，四处求医，寻访各种偏方、食补、药补皆枉然。更甚者、曾学人秘方，前后连续熬煮七只公鸭狂补，杀业之重，叫人闻之胆寒。后来奉行‘健康素’，减少食用油炸豆类食品，多食生菜水果，少使用调味料，不吃味精等，过敏体质才渐渐改善。再加上精进念佛，心灵有了踏实依托；而真正收实质之效，致病情好转，让气喘不再发作的，则非放生莫属。
我总是怀著忏悔的心，参加放生。今年一场车祸，手、脚皆严重撞伤；当月放生仍忍痛参加。奇的是，放生当下，所有疼痛感觉都没了。大概是努力接搏，忘我的境界，欢喜心使然吧！竟然加速伤口愈合。
如今，放生活动是每月必赴的盟约，把握机缘、努力赎罪；修行道上——念佛、吃素、放生，相辅相成。
昂然伫立沙滩，遥向无际，海天相连，一脉清蓝；御风而行，群鱼跃动；今生何幸，能‘呼吸与共’！
郑李金根／中兴新村
‘88、9、19青鲲鯓如火伞高张，鱼怎么特别重？’
‘88、9、20一个普通手术，为什么要二个多小时？’
‘不是开好了吗？怎么又血流不止？’
‘再动第二刀，家人噙著泪呼唤弥陀圣号。’
‘术后，突然漆黑一片，天摇地动，台湾发生举世震惊九二一大地震。’
‘返家后，踏入房内，赫然发现这一切都是佛菩萨匠心安排，感恩啊！’
郑李金根老菩萨，慈爱婉容，柔声下气，谦言平日没做什么大善事，惟自皈依后，即与同修护持放生，迄今二年许。
事前，女儿谏言，发心大放生，祈求父亲手术顺利，老菩萨欣然以万元护持。
九月二十日，家人陪同父母于沙鹿光田医院开刀。一个摄护腺手术，竟费时二小时三十分。结束后，医生低著头，一语不发，步出手术房。家人不解，问道：‘怎么开这么久？’护士小声应答：‘这个留美医生，开刀差不多就是这样。’
郑李金根老菩萨，原意先行返家，但挂念同修身羸体弱，不能宽心，故续留医院。少顷，郑明鐉居士，开刀处血流不止，看著尿袋泛满血迹，而且已连续换了九袋仍无法停止，家人的心亦随著淌血。旋即再进手术房动第二次刀，此时大家忍不住悸动的情绪，在此茫然无措、无依无靠时，只能含著泪猛切诚恳呼喊‘阿弥陀佛’希望感得无量光明无量寿佛力加被，安然度此难关。
术后，家人已疲惫不堪，此刻该是夜凉如水的时分吧！突然一片漆黑，窗外闪光不断，医院急促左右摇晃、上下震动，物品撞落声与病人、亲属惊慌尖叫声相互交织，台湾发生百年来岛内规模最大的地震。儿女虽喜见父亲平安，但仍为手术过程的几经波折，捏一把冷汗。
返中兴新村途中，处处可见房屋倒塌、倾斜、龟裂，断垣残壁比比皆是，某些地方甚至变成废墟，路面隆起，桥梁断裂。据老菩萨描述，所住的三合院，虽是陈旧土块屋，且有八十年之久，但异常坚固，每逢地震，从不外逃。踏进院内，进入房中，竟发现支撑屋顶的梁柱掉落，不偏不倚落在床上，且将支撑床的桧木大梁打断。乍见此景，二老面面相觑，试想：若非佛菩萨巧妙安排，可能再也牵不到对方的手。同修、老伴之情，如陈年醇醴，虽无年轻时浓郁，但清香持久，对于可能失去而又复得的感觉，自是沁心的甜。
‘业不重不生娑婆’，往昔如黄梁一梦，已成过眼云烟，惟有珍惜余光，幡然归正。心念弥陀，如水慢流，恭敬礼忏，生佛交彻，放生偿债，恩及群生，焚膏继晷，兀兀穷年，行之不辍，相信涓滴亦可成就汪洋。
王春秋／彰化县伸港乡
佛法大海，根本之钥，在明因果。一切善恶根源，起于方寸，转念之间，果报已具。一念善，转危为安；一念恶，折损福报，不知凡几。所谓‘春种一粒粟，秋收万颗子’，故心铭因果，存心动念之际，不起恶念，应事接物之时，不作邪事。兢业修持，勉为既久，则业消智朗，过无而德明。
王居士春秋，于八十三年秋，清晨三时许，驾小货车，急驰在沙鹿往梧栖公路上，为闪避迎面突来的机车，撞上天桥，车毁人伤，恰有救护车路过，见状，紧急送往沙鹿童综合医院。
清晨，家人赶抵急诊室，望著遍体鳞伤，奄奄一息的春秋，心如重石，沉坠大海。春秋待人诚恳，厚道老实，担任消防警察亦称职，此突如其来的变故，令家属实难接受，方寸茫然。
第二日，医生详述检查报告。肝脏破裂，肋骨骨折，最严重的是因双膝关节破裂，节内组织液随血流入肺脏及脑部，造成伤害，重则死亡，轻则成植物人。乍闻结果，如雷轰顶，碎人心腑，悲痛至极。
兄长不忍见年迈双亲肝心若裂，求神问卜，然神明皆断言，春秋难度此生死大劫。二位姐姐常随上圆下因老法师学佛，了知凡事必有因果，决定上山，向师父求助。
第三日清晨，家人跪在茅蓬前，大喊‘师父，救命啊！’
师父：‘春秋任职何务？’
王父：‘消防警察。’
师父：‘因果丝毫不爽，是否春秋于消防警察任内，对救火工作，有所怠忽，见人受困火场，未立即抢救。如今怨业深结，唯有放生可解冤释仇，重报轻受，寿算绵长。’
王父：‘愿将所有现款，悉数放生。’
时春秋于加护病房中，双眼紧闭，毫无意识，家人声声呼唤：‘春秋，你快回来！’但渺无回音，危在旦夕。故急往台中港，购买物命，日日放生，不敢中辍。过程中佛号不断，众人信深愿切，祈盼愿力能扭转业力。并代春秋虔诚向冤亲债主忏悔，愿他们藉此功德，增福增慧，早脱幽途之苦，历经月余，直至现款告罄。
师父：‘放完，就好了。’
而后春秋日渐好转，虽无法言语，但眼可微张，四肢软动，故转至普通病房。医生困惑不解，何能有此奇迹，因此病例，实属罕见。
家人于耳旁轻问：‘任职消防警察，对救火工作，是否有愧于良心？’只见他泪水汩汩滑落。长期复建治疗后，行动虽不很灵活，还算自如，警务内勤工作亦稳定。每月大放生，可见春秋身影，口诵弥陀，双手放鱼，归命忏悔往昔今生之罪愆。
事后，向师父谢恩，下山途中，春秋女友言：‘几回消防队出任务，春秋确有迟疑，是否因此致人伤亡，难以索知。’
地藏菩萨本愿经云：‘南阎浮提众生，起心动念，无不是业，无不是罪！’一切善恶，皆出自心，心能造业，心能转业，故戒慎恐惧，勿容一针之罅漏。一起便觉，一觉便转，转祸为福，起死回生，菜根之言，望君惕之。
林正直／鹿谷乡
夫人在一生当中，自幼至壮，自壮至老，实在无时而不造杀业的。从怀胎十月，出生时称庆而杀生，满月再杀生，不久周岁又杀生。弱冠学成，因谢师而杀生。论及婚娶、议婚、成婚又杀生。有女出嫁要杀生。信神者，祠神要三牲五礼，又杀生。祝寿生日时，本欲长命，却来杀生。中秋团圆、除夕围炉、佳节喜庆，本为兆祥吉意，却是杀生。加以随喜杀、赞叹杀，积人一生，因自己而被杀害的生命，何止百千万数呢！
摒除其余不谈，单就婚嫁而言，男欢女爱，婚姻原是团圆之始，却来烹雌宰雄，杀母及雏。尤其现世众生，好大喜功，动辄百桌，号邀千人。一场喜宴下来，多少生灵涂炭，身首异处。试想，一间房子里，前场是个喜地，恭禧祝褔，百年好合，贺声连连，酒酣耳热之际。后场厨房却是个杀场，血肉狼藉，哀鸣婉转，剥皮刮鳞，刀俎汤镬。可叹啊！未招吉庆，先造杀机，万古深仇，何喜之有呢？
莲池大师云：‘婚礼不宜杀生。’又云：‘婚者，生人之始也。生之始而行杀，理既逆矣！又婚礼吉礼也。吉日而用凶事，不亦惨乎！’其苦口婆心，谆谆教诲，然能彻悟体行，悲智双全者，又有几人？
鹿谷乡林正直居士，体高魁梧，温文儒雅，感地纤细，悲悯恻隐。学佛之因，肇于练习气功。居士秉赋异常，早期跟随蔡氏老师习功，学至某层次，屡遇瓶颈，始终无法突破。蔡老师乃规劝正心念佛，去贪嗔痴，净心涤意，并诵经回向。自此，功法进步神速。后因缘成熟，皈依三宝，亲近上圆下因老法师，遵师庭诲，全力护持护生、放生，并负责师每月大放生前之买、点鱼工作，数年如一日，毫无怨言。
八十八年，经人引介，结识白惠瑜师姐，二人情投意合、鹣鲽情深、欲结连理。相偕于八十八年九月二十日完婚宴客。林家在鹿谷竹丰村内，素俱声望，居士成婚，乃村中要事。然而，面临难题，宴客是用荤或素？竹丰村乃山中穷乡僻壤，村民对素食毫无概念，若办素筵，恐村民无法接受。所幸家人并不反对，深明大义。正直居士深信因果，直言：‘放生多年，见物犹亲，若办荤食供众食用，必屠杀万千有情，何忍为之？’遂毅然决定以素筵宴客，大小事宜，一手包办，其勇气可嘉，令人敬佩！
新婚燕尔，洞房花烛，乃人间大事。不料夜半，突然天摇地动，山崩地坼，轰然巨响，雷霆万钧之势，怵目惊心，令人骇然。众人夺门而出，才知地牛翻动，发生了举世震惊的九二一大地震。一个好好的结婚晚，竟落得餐风露宿的田地，也真够令人回味了。
翌日，由媒体传播中得知，中部南投地区，包括水里、集集、竹山、民间、中寮等地，灾情惨重。所见之处，断壁残垣，屋倒地陷，哀鸿遍野，死伤无数。家属槌胸顿足，泣血涟洳的画面，不仅令人鼻酸泪垂，柔肠九转。
比之其他乡镇，居士家中除屋壁稍龟裂外，并无大碍，村中亦大抵人畜平安。此时村民议论纷纷，众口纷纭，传言：‘若非昨晚林家喜宴，以素筵祈福，少造杀业，鹿谷灾情绝非如此单纯，幸哉！幸哉！’所谓杀物偿命，少杀一命，多活一人，或许传言可信。居士以悲心悯物，不忍杀生荤食宴客，除自免灾殃外，福及同村，可谓功德无量。
人言百年修得共枕眠，夫妻聚首是缘，万世之嗣，生生之源。宗祧所恃，若恣意肃杀，种下寻仇恶因，是聚杀机于闺门之内。日后夫妻怨怼以待，甚则反目成仇。
古德云：‘一下箸则万钱，一染指则千命。’倘能以素代荤，以生代杀，则夫妻相敬如宾，恩爱百首，子贤孙孝，生生不息矣！
刘演富／台中市
迷时千般错 梧时业重重
壮年时期的刘演富先生，因心肌梗塞、瓣膜脱垂疾病，必须长期服药控制，二十年来倒还活动自如。七年前退休，优闲的日子，开始拿起钓竿，排遣时光，钓尽附近大小水池，体贴的太太中午更亲送便当。甚至远征嘉义等地，总是丰收而归，分饕左右邻居，钓鱼期间健康竟好得出奇。
可惜，好景不长，一年后，两腿内侧长了许多脓包，太太这才惊觉，钓鱼乃杀生行为，力劝停止垂钓，自此脓包才渐渐结疤复原。
唯体能陆续亮出警讯，先是食欲不振、伴随失眠、吃的东西过喉即吐，几乎就快断气；只要一发病就得急诊，荣总、中山、沙鹿童综合医院，三地跑，苦不堪言。
去年经戒妄居士介绍，上山请示上圆下因老法师，师父即刻告诫须茹素、放生、拜佛求忏悔。刘居士深怕吃素没营养，请求师父可否只吃早素；师父答云：‘病况这么危急，非下猛药不可，怎可只吃早素！’孝顺的儿、媳立即表白愿陪父亲吃素，因此憾动父亲，且全家皈依。下山后，至素食店用餐，刘居士吃了碗素鲁饭，食下之物竟不再吐出，家人莫不讶异。
日后仍不断寻医，也于灵岩山寺台中道场做了场超渡法会，似乎没有太大转机。当医院彻底心脏检查，才知主要病因为心脏瓣膜闭锁不全，造成肺积水，压迫内部脏器，仍得按时服药控制病情。
于是转而积极放生，刚开始体能差，总在一旁观看。每每触及过程，捊掠一幕幕残伤物命的景象，不禁悲从中来，椎心泣悔。后来，坚持每次放生、必涉至海里，虔诵佛号，发露忏悔，协助搬鱼。如今气色逐日好转，再上山时，师父夸其病时、愈后，简直判若两人。
无明覆盖时，迷昧掩良知；非得死里求，才能及时悟。错把丹毒当甜蜜，误看霪霖为虹霓。本可控制的病情，无端转剧，钓鱼的果报，毋庸置疑，幸得善因缘，绝处转机。
奉劝世人：‘呒通钓鱼，钓鱼会破病！’（台语）
张维哲／桃园中坜
生命哀歌，娑婆频响；菩萨救渡，随化示现。
记得有位乘客回忆：‘小时，母亲杀鹅。我见鹅悲吟，忽地！一蹬一蹬跳到眼前，头低垂，哀鸣不已，泪珠如豆，潸潸滴落。我知鹅祈救，急奔母前哭诉：“鹅在哭，不要杀它！”母怒道：“不杀，吃什么？”尽管哭红双眼，也挽不回！从此发愿，终生持素。’
有时，我们会这么说：我够仁慈、善良吧！既不偷、又不抢、也不杀人啊！
过去，我是位厨师，十八岁受习厨艺，先后到鸿禧山庄西餐部、铁板烧及复兴航空当厨师。十年来，想尽办法让美食锁住客户的心，于是割剖庖烙、残形杀戮，累年难计！直到一次煮活虾，才令我震慑地放下屠刀：这是一道水煮鲜虾，虾必须是活的，煮出来的味道才鲜美。那次，锅内放水，即刻倒入虾，盖紧；侍至定温，才起盖。当时带著狡狯的心理—没见过活虾是怎么死？遂低下头，缓缓掀开——吓！怎么每只虾都直挺朝上，并排站正，两眼瞪大？这一幕，如此悚然惊惧！楞在那儿良久，突然，从前那些无以计数的生命扑入脑海，我冷颤不断，在我手下丧命的，何时会向我讨债？它们被我开膛破肚、剥皮分肢，甚至剁成碎肉，然后煎、炸、烤、煮，受刑无尽，如同地狱；那么，该偿之命债，该受之果报，岂容脱逃？而还敢言是个好人？若是，何众生受苦，却麻木不仁？自此，改行开计程车，同时放生。
放生未久，业报来现。未学发觉，胸口有颗如黄豆大肿瘤，不痛，有异味，长庚医师说是脂肪瘤，无大碍。但时间一久，瘤变如玻璃球大，家人皆劝割除，迟迟未决。有时沐浴，手触及，心中默念：‘阿弥陀佛！阿弥陀佛...。’三月后，瘤发炎疼痛，心中惴惴不安。过几日，传出臭味，化脓，将其余挤出；近一月，伤口自愈，疤痕全无。
护生画集里，有段长痈故事：
有个卖鳝鱼面者，每日杀几十斤，做三十年。到五十岁，梦两尾大鳝鱼怒目来咬，次晨两膝长痈，虽涂药有效；然鳝鱼不甘，续讨之，数日，竟溃烂见骨死。
两相对照，何其有幸。我早遇放生，知道忏悔，否则也同老伯一样受重报。
故凡事不能侥幸。去年九月，顿感身心疲累，想暂歇数月再放。念一起，夜半，胸口忽被压，喘不止，挣扎许久，大喊出声，家人皆惊吓。今年年节，假期长，计程可加成：或暂停放生，多赚点钱。妄又起，是夜，再遭逼压，几近昏厥，最后使力念佛，才起身。如此连遇异相，实非偶然，顿觉：‘放生怎可懈怠，怨亲债主来讨，是因他们苦，急需功德助其脱离三恶道。莫贪钱财，业消，福自来。’一切明白，视放生为当务之急。
如今，末学之受病苦、财物耗减、怨亲来扰，此逆增上缘，为成就我。吾秉真诚心，善待一切，则众生佛性自显，明此无缘慈，同等布施。
林雅淑／基隆市
民国八十六年春末，为求家母病愈，至台北一处地藏菩萨庙发愿抄地藏经，未料，愚即在此得植放生茹素善因缘。愚自幼即苦于偏头痛，既长，情况日益加重，小毛小病亦不间断，为众人眼中的药罐子。缘此抄经因缘，庙里住持付嘱应尽早茹素，平日更应多行无畏布施；愚根器低下，未解无畏布施为何，竟未深究其意。如今回忆，当知放生茹素因缘种子于当时已然种下。
八十八年九二一大地震摇醒了惛昧沉睡已久的心灵，与同修反覆思考人从何而生？死归何向？生存价值几许？二人时于夜阑人静，长谈至夜半，却总无解。八十九年仲夏，加拿大之行可谓‘重生之旅’。此行与同修何其有幸，得遇台中县太平市洪师兄与其同修，放生茹素因缘于焉成熟。在二位善知识提携接引，入得佛门，依上圆下因老法师授三皈依。师兄师姐软言晓喻下，了悟学佛真义，窠臼尽破、师兄复劝：‘众生本是我父我母、我兄我弟、我姐我妹......将心比心就对了。’豁然开朗，放生茹索二事，其功德之无量，实为当务之急。自省观照，忆及童年残忍无知，犯种种伤害无辜小生命之罪，更形羞愧难以自处。每值夏日，愚即为蚊虫叮咬所苦；当年蒙懂无知，时以捕杀蚊蝇为乐，所杀生命不计其数，惭之愧之。
加国之旅返台第三天，幸值难得于台北举行之大放生，二话不说即欣然赴会。百万抢救而来的鱼类，前所未见。一部部载满物命的卡车前，井然有序的人龙顺势排开，一桶桶的鱼在一位位师兄师姐阿弥陀佛佛号中传送著，重获自由地跃入大海中。眼底所见，尽是前所未有的震憾—高挂的艳阳、汹涌的人潮、绵延不断的佛号、接续不断的鱼桶、挣扎不安的物命、撼人的悲心、得水的喜悦、鱼儿自由了—愚亦仿佛重生了。此情此景，让人既喜、又悲、还忧：喜悦今日鱼儿重获自由之难能可贵；悲怜旧日曾恣情食啖葬身腹中之无数生命；更忧心众生终日互相食啖之冤仇何时了。
如此磅礴之放生气势，奠定日后坚定放生之决心。台北放生之行后，与同修行小放生，于焉开始。夏末，几乎每遇周末即驱车前往渔港抢救将为盘中飧之沙虾；临冬、转往台北鸟街拯救斑鸠、黑嘴鸟或麻雀。虽所救命数极少，总思能力所及救一命是一命。犹记首次小放生，情景之殊胜，至今难忘。
首度放虾毫无经验，当念完三皈依，海浪一波波，虾桶往水中顺流一倒，见虾子入水随波逐流，安静异常，口中阿弥陀佛不断，心正忐忑，莫非已往生；忽觉脚下一阵搔痒，定眼一瞧，怎知虾群竟围绕二人脚踝处、虾须正频频磨蹭著。直觉，阵阵海浪似赶不走虾儿们聆听佛号切切之心；一阵浪退后，忽见四、五尾虾儿，于左脚前方四十五度处，原地飘浮，一字并列排开，虾头朝向这头，摇首乞尾，似正毕恭毕敬倾听佛号，又像列队道谢感恩，不愿离去。顿时，莫名喜悦油然而生，久久不去。此经验之于从未担任大放生最前线之人而言，实难体会，万物是如此灵性通人，就在物命重获自由之际，忏悔心亦随之而起。顿觉，众生本是一家人，原是同根生。
陆续亦放过一次大泥鳅，此次感应更为殊胜。从未见过如此大泥鳅，身长滑溜状似大蛇，嘴带长须更像古怪老翁，似通人性，望之令人心生畏惧，不敢久视，只忖速将成箱挤成一堆之泥鳅放入水中了事。待念佛号放入溪中，亦见大多停留岸边、围绕不去。倏然，其中一尾，头部窜出水面，朝同修猛力点起头来。见状既惊又喜，与同修二人满脸兴奋，且以更大声佛号与之应和。孰料，前一秒钟犹如大水怪，瞬间变身调皮可人小泥鳅。万物皆有灵性，不可不信矣！
继几次小放生，慈悲心日兴，茹素之心更形笃定。各种放生小感应屡见不鲜。正值冬雨连绵，海浪汹涌，几次险象还生后，即转至居家后山一地藏庙前放鸟。，八十九年冬初，家母经检，惊觉乳房肿瘤，医师判断应为零期乳癌。百般劝说，家母始终不愿手术。见状，唯有放生一途。几番劝诱，家母亦加入同行小放生。头遭放鸟，感应亦别。斑鸠较之黑嘴鸟与麻雀，更见灵性。听闻车上朗颂佛号，斑鸠们即停止骚动；至山林中，待箱口大开重拾自由时刻，亦不急不徐、不冲不撞。缓缓栖身枝头边上，萦回不去。几次经验累积，得知其停留不忍离去无非二事：一则欲聆听难闻佛号；二为感恩道谢。每至后山放鸟，行经山中小径，传来阵阵轻脆悦耳鸟乐声，家母总喜悦道：‘这些唱歌的鸟儿，会不会就是我们放生的那些鸟啊！’闻言，心情亦随之轻快踏实起来。当初人云亦云的母亲，也因亲领放生之殊胜，渐有转念。农历年后，家母终于点头，面对现实接受手术。验果，原本零期乳癌，因拖延手术已转为第二期。幸病未重且手术顺利，免除骇人放射性化疗，取之以注射性化疗。术后二周，恢复良好，即携母续放。惟盼，家母速离疾恶、早日同参佛道、同行大放生，堪称圆满。个人放生茹素以来，体质转变，不畏寒冷。每值大放生日，莫名欣喜，虽言睡眠未足，头疼却不发，且精神奕奕，当然远离药罐。
常闻：所有功德，放生最大；一切罪恶，杀业最重。
地藏经云：‘见光目女母堕在恶趣，受极大苦，罗汉问光目言，汝母在生作何行业，今在恶趣受极大苦，光目答言，我母所习，唯好食啖鱼鳖之属，所食鱼鳖，多食其子，或炒或煮，恣情食啖，计其命数，千万复倍。’
满足口腹所造杀业，本易轻犯；再见此罪能重及下狱；怎能不生警惕。心存侥幸，人之常情。待受苦痛，方知觉悟，为时已晚。放生、茹素之紧急，当下不行，更待何时？
洪居士等
顶著十月的艳阳，禁不起日前一场风寒；全身直打哆嗦，头罩千斤般重。四肢酸麻、脚踩油门，失焦的晕眩，南下高速公路，怎么特别的漫长。
若不是为了信守约定，记录篇篇动人的乐章，不会如此拿生命开玩笑。但凭毅力的坚持，深信必蒙福佑。百感交集，漫漫长路，别是一番滋味在心头。
下了交流道，加速直奔目的地。行经产业道路，两旁一畦畦的鱼塭，阵阵寒意沁至心底。此处乃养殖业的重镇，杀业的温床：放眼阡陌交错，波光潾潾，绵延数里。业力，难以承受之重，世代相传，犹无力反转；与之所接触尽是朴实、敦厚、慈善的嘉义人。造化，真是捉弄！
师姐们的热情接待，倦容已消去大半。听其娓娓诉说亲身经历，虽不是惊天动地的感应，却感于那份信愿的虔敬，真个老实修行。
洪老菩萨，罹患‘退化性关节炎’多年，骨头都已变形，且不良于行。老菩萨内心明白这是‘业障’，却坚强的考验自己，是‘愿力大’，还是‘魔障大’？每次放生必强迫自己参加。虽行动不方便，仍和大家一起走路，一起搬鱼，几年下来，平安顺利，每天至诚礼佛，愈能自如弯曲。
因身体已没什么大碍，于是心想放生休息一次吧！钱托潘师姐交予师父即可。没想到话才出口，当晚作梦，梦见好多、好多的鱼在沙滩上，海水竟仍在很远很远的地方；看了心里非常著急，直呼儿子、女儿，赶快帮忙捡鱼，安置到有水的地方。正当努力捡鱼时，发现海水开始涨潮，层层移近，鱼儿溯著海浪游走，弥弥潋滟，涛涛相连。
放生当天，才下游览车，怵目惊觉，几乎看不见海水，怎么放生？直到九点三十分，海水开始涨潮，所见皆跟梦境一模一样。怦然自忖：‘莫非护法神刻意提醒，放生万不可偷懒！’好险，这大把年纪，能有多少机缘，怎可轻失怠忽，真是忏悔！
蔡阿惜、吴萧合两位居士，初学佛时，同为病苦所恼，因赤诚虔敬，精进修行，两人分别有观世音菩萨的加持、及见佛的奇遇。非但鼎力护持放生，亲自参与，更积极抛砖引玉，倘被拒绝，或代付车资，均毫无怨言。
一年多前，两人共乘机车，往义德寺途中，至仁义潭附近，当时并无往来的车辆及行人，而且路很平坦。不知怎么搞的，两人突从车上摔下来，蔡阿惜冲入路旁的稻草堆中，晕了过去。吴萧合则直接跌坐原处的柏油路，呆若木鸡。待回神时，惊魂未定，茫然失措、心系救人要紧，马上拦车，赶往义德寺求救。回到现场，蔡阿惜已渐渐苏醒，刹那恍如隔世，两人抱头痛哭。还好没有任何外伤，甚或脑震荡，一切平安，感恩佛、菩萨，历劫一难。
她们均归功于放生的利益，令善念增长，致家庭圆满。触及心扉，感同身受，顷悦谦冲，共享心路历程，忘却了来时的病痛。
回程，全身轻安，北上高速公路，云蒸霞蔚，斜阳半奂。掬一气节自勉，庆幸，能追随上圆下因老法师，宏扬放生理念。百年树人，植善播种。
黄居士／彰化县伸港乡
夫妻是缘，孩子是债。 善缘恶缘，无缘不聚。 讨债还债，无债不来。
吾为乡下愚妇，无智无德。平日奉上圆下因恩师慈谕‘老实念佛、礼佛忏悔、戒杀持素、放生赎命’达七、八年之久。得遇善知识祺雄居士为近邻，故知放生功德，不可思议。
同修宿患糖尿重疾，十余年，身体欠安。于八十九年六月，因头痛剧烈，左手脚痉挛，中风迹象显露，送往彰基急救。于加护病房中深度昏迷，生命迹象渐失。医生摇头叹息，望著孤立无援的他，浑身插满管子，口戴氧气罩，明知夫妻因缘而聚，缘尽而散，但面临生离死别，凿心之痛，难以言喻，顿失所措。
危急之际，突显‘放生赎命’之善念，遂赶回家中，淘空行囊，凑足万余元，委托祺雄居士、阿婶婆等代买物命放生。听天由命、静待奇迹。
连续放生三日，于第三日午后，再回加护病房探视，同修突然清醒，并索粥食用。惊喜之余，赶紧通报医生，大伙直呼‘不可思议！不可思议！’
印祖警语：
‘人惟欲眷属团聚，寿命延长，身心安乐，诸缘如意，正应发大悲心，行放生业，使天地鬼神，悉皆愍我爱物之诚，则向之所欲，当可即得。’藉同修因放生赎命，夫妻聚首之见证，与诸位同参道友共勉。
王贵屘／台中市
苦啊苦！这个世间好苦， 刹那之间爱离别苦， 来来回回生死苦， 朽干残枝病老苦， 憎怨苦，求不得苦。 苦啊苦！有谁让我来倚怙， 有谁带我出离苦， 惟依慈悲弥陀父， 扁舟渡海到净土。
贵屘居士，家庭和谐，温馨融合，先生体贴尽分，是标准的丈夫、父亲。奈何天妒良缘，八十九年元月同修突染肝癌恶疾，二十六天的挫手不及，竟撒手人寰。速来的不测，让居士心痛悲切如焚，忧伤郁愤。
家中姊亲，多有学佛，惟居士屡以因缘未俱，未能亲熏佛悲。然此次同修身后事，众多莲友前来助念、关怀。不求回报，无私的付出，让居士领悟，原来佛性，就在那么一句阿弥陀佛，一抹眼神间温暖的交会中萌芽了。自此，才了解以前身在福中，不知向佛，愧疚万般。
一个完整的家，就像树；迎著朝阳，葱翠的绿叶，但如果失去了枝干的补给，也会萎黄枯落。贵屘居士自同修往生，家庭重责由其担当，屡屡夜阑人静，睹物思人，不知其灵归何处，忆及伤心处，泪下沾襟。所以，居士初学佛时，坦言是有所住的，举凡念佛、放生、布施诸等功德，悉皆回向亡夫，期盼他能往生善道，莫堕黄泉。
问世间情为何物，情执束缚之苦，是难解脱。贵屘居士虽爱夫逝去，却得闻兆劫难遭难遇的佛法。可谓失之东隅，收之桑榆。藉著佛理的融通，加上放生时对物命重生喜悦的感受。体悟出缘起性空何所执，缘聚缘灭皆为幻。渐渐的，对亡夫的思念淡然放下。转之而成的是念佛的欢喜心，放生的同悲心，乃至于了脱生死的菩提心。
现在居士除了每个月固定随上圆下因老法师放生外，私下藉著生意接触，也会积极鼓励别人放生，常藉著放生问答一书，来说明放生的道理，及回答众人对放生的疑问，现在的贵屘居士就诚如她所说的‘欢喜做，甘愿受’。然而，也就是她如此的慈悲善念，理事用心，护法在侧，让其躲过了一场劫难。
今年四月二十四日晚，气寒雨霪，约八时许，贵屘居士正在柜台内侧念佛，是时进来了一个头戴安全帽，外披风衣的青年，顺手从厨柜上拿了瓶饮料，抽出百元钞票，示意要找钱。居士不疑有他，打开收银机，瞬间手臂上感觉一阵麻痛，原来是歹徒用电击棒射出二针麻药。居士当下直觉反应是抢劫，乃奋力抽身往外狂奔，大声喝斥。歹徒见状，面色狐疑，以闽南口音连说三声：‘那也按呢？’亦拔腿外逃。街坊邻居赶来探望，幸哉！居士安然无恙。
案后，警员勘察，望著居士臂上二针，直呼不可思议，因为那是最新型的电击棒，麻药之强，十五秒令人瘫痪，三十秒令人昏厥，若不幸射中头部，有成为植物人的可能。然居士只是手臂麻痛，且人财无失。听完警员一番分析，当下心中默念，感恩哪！这一切都是菩萨垂佑。
若一个人念头忌克，心就如朔雪阴凝。若念头宽厚，心就如春风煦阳。事后，贵屘居士细细思量，为什么一个二十初头的年轻人，会如此的冲动、鲁莽、无知？是缺钱？亦或急用？才会让他出此下策。以他的年纪不正与吾儿相彷吗？这时居士对歹徒的态度，已由愤怒转化成悲怜与不� |